Sou daqueles que não se cansam de ouvir a canção “Romaria” de autoria de Renato Teixeira. Não é à toa que essa música está entre as dez mais tocadas no Brasil. E faz tempo… De tão devoto, resolvi tentar uma genealogia e assim parti para o levantamento do assunto. Encontrei uma espécie de genealogia que elenco como raiz do tema. Eis os títulos, autores e datas:
- Aparecida do Norte com Tonico e Tinoco (1958), de Anacleto Rosas Jr e Tonico.
- Romaria a Aparecida com Luizinho e Limeira (1959), composição de Anacleto Rosas Júnior em parceira com Luís Rosas Sobrinho (Filho do Anacleto Rosas)
- A Marca da Ferradura com Tonico e Tinoco (1960), de Lourival Santos e Riachão
- Ceguinha com Abel e Caim (1968), de Paulo Calandro e Zé Mauro
- Virgem Aparecida com Vieira e Vieirinha (1968), de Léo Canhoto e Benedito Seviero
- Milagrosa Nossa Senhora com Tonico e Tinoco (1969), de Dino Franco
- Visita à Nossa Senhora Aparecida com Moreno e Moreninho (1974), de José Alves e Moreno
- Pedido a Nossa Senhora Aparecida com Vieira e Vieirinha, de Vieira e Vicentinho
- Oh! Senhora Aparecida com Gino e Geno, de Gino e Dolival
- Nossa Senhora Aparecida com Rick e Renner, de Rick Sollo
- Nossa Senhora, com Marciano, de Roberto Carlos
- O Milagre da Flecha com Moacyr Franco, de Moacyr Franco
- Exemplo de Humildade com Tião Carreiro e Pardinho, de Tião Carreiro e Dino Franco
- Romaria com Renato Teixeira (1973), de Renato Teixeira.
Primeiro estrofe da Romaria, de Renato Teixeira
O exame das letras indica o desdobramento da fé segundo a tradição ritualística das romarias. Ao contrário do que se pensa, nada é tão antigo como parece e sabe-se que a locomoção até a “capital da fé” é uma tradição recente, inventada. Isso, contudo, não diminui a prática que remete às epopeias devotas datadas da Idade Média. No nosso caso, a popularização dos meios de transporte faz repontar disputas entre a memória de uma cavalaria – onde o fiel cumpriria a promessa vindo a pé ou a cavalo. A repetição de alguns motes como a visita à imagem causadora desse culto de fé, Aparecida do Norte, no estado de São Paulo, serve de base para se pensar na formulação do mito de uma “cidade sagrada” (daí o nome Romaria). Aliam-se assim dois fatores complementares: a imagem da Senhora Aparecida e a constituição de uma “capital da fé”, espécie de referência obrigatória para a homenagem à “Padroeira do Brasil”. Alguns desses detalhes podem ser encontrados já na letra da canção inaugural dessa sequência. “Aparecida do Norte”, composta por Anacleto Rosas Jr e Tonico, da dupla Tonico e Tinoco, indica caminhos:
Já cumpri minha promessa na Aparecida do Norte
E graças a Nossa Senhora não lastimo mais a sorte Falo com Fé:
– Não lastimo mais a sorte
Já cumpri minha promessa na Aparecida do Norte.
Eu subi toda a ladeira sem carência de transporte
E beijei os pés da Santa da Aparecida do Norte Falo com Fé:
– Da Aparecida do Norte
Eu subi toda a ladeira sem carência de transporte.
Não tenho melancolia, tenho saúde sou forte
Tenho fé em Nossa senhora da Aparecida do Norte
Falo com Fé:
Da Aparecida do Norte Não tenho melancolia, tenho saúde sou forte
Padroeira do Brasil Aparecida do Norte
Eu também sou brasileiro sou caboclo de suporte
Falo com Fé:
Sou caboclo de suporte Padroeira do Brasil Aparecida do Norte
Todo meado do ano enquanto não chega a morte
Vou fazer minha visita na Aparecida do Norte
Falo com Fé:
Na Aparecida do Norte todo meado do ano enquanto não chega a morte.
Tonico e Tinoco
Nessa canção foram colocados alguns elementos importantes para a construção da memória popular afeita à Nossa Senhora e sua projeção nacional. Além da referência explícita à situação de Aparecida do Norte e da identificação com o contexto católico brasileiro, colocado como um todo homogêneo, nota-se a ratificação da imagem como “Padroeira do Brasil”. E junto desdobram-se qualificativos importantes como “eu também sou brasileiro, sou caboclo de suporte”. Por certo, ser caboclo não é pouco coisa na identidade brasileira/ popular. A rima “Aparecida do norte/morte” por sua vez revela a importância da bênção derivada de promessa – de onde vem a noção de romaria. Item relevante a presença da palavra “transporte”, não apenas significando movimento de outras partes para a cidade religiosa, mas também, na descrição do local, por meio da ladeira que conduzia à antiga Basílica. Não menos saliente é a referência à saúde e ao compromisso de, enquanto viver, cumprir a promessa.
Muito além da riqueza expressa pela releitura feita por Renato Teixeira, cabe supor a beleza na adaptação de uma prática religiosa transposta para nossos dias. Isso negocia nossa identidade e, sobretudo revela um dos traços mais marcantes da sensibilidade brasileira: o culto à “mãe de Deus e nossa”. Foi pensando na saudação à nossa Padroeira que pensei no abraço a ser dado a todas as mães vivas… E para os que não as têm mais, como eu, vale cantar “Romaria” e supor proteções.
JC Sebe Bom Meihy: jcarlosbm@hotmail.com
